《吉金所見錄》記載的西夏文錢幣

清代的《吉金所見錄》中記載有一枚西夏文錢幣,然而作者卻將此錢幣歸類為“西夏梵字錢”,可能是因為當時的人並不認識西夏文吧。

g0012122_0537來一張大圖看清每一個字的細節:Screen Shot 2016-06-28 at 9.30.45 PM

這應該是不認識西夏文的人把西夏文誤以為是漢字才寫成這個樣子的。根據我的辨認,這應該是西夏的“大安寶錢”。

上面的字按順時針方向是:𘜶𗵐𘏨𘔭dabq這是復原之後的圖。

 

N4694的2個錯字

《Additional repertoire Amendment 2 (FDAM2) to ISO/IEC 10646:2014 (4th edition) WG2 N4694》(以下簡稱N4694)規定的西夏文標準中存在2處錯誤。首先是N1966-018-083:

Screen Shot 2016-06-27 at 9.54.01 PM然而這個字在西田龍雄的《西夏文字小字典》中的寫法卻不一樣:

Screen Shot 2016-06-27 at 10.00.45 PM在《同音》(乙種本 49B21)中這個字寫作:

Screen Shot 2016-06-27 at 10.20.14 PM所以我建議將這個字改成Screen Shot 2016-06-27 at 10.16.08 PM第二個有問題的字是N1966-299-021,《N4694》寫作:Screen Shot 2016-06-27 at 10.29.19 PM這個字在西田龍雄的《西夏文字小字典》中的寫法是:Screen Shot 2016-06-27 at 10.33.10 PM在《同音》(甲種本 38B71)中這個字寫作:Screen Shot 2016-06-27 at 10.32.51 PM所以我建議將這個字改成Screen Shot 2016-06-27 at 10.36.45 PM然而這個字和L2008-5436的寫法一模一樣。#5436的解釋正是“鐮刀”。所以我只能說是西田龍雄寫錯了,這個錯字竟然沒有被人注意到而且被unicode收錄了,所以只得將錯就錯。

古今文字集成2016年6月27日更新說明

這次更新加了不少內容,也改進了用戶體驗。具體更新情況如下:

漢字

  1. 《說文解字》部首頁面採用說文解字部首的字體(Web font),同時提供字體下載;支持《說文解字》每一部的全文閱讀
  2. 《康熙字典》總目採用說文解字康熙字典的字體(Web font);支持《康熙字典》每一部的全文閱讀
  3. 新增傳統部首的檢字
  4. 新增《韻書集成》,可查看收錄韻書的全文
  5. 音韻部分新增上古音、中古音、集韻
  6. 新增方言查詢
  7. 新增《漢語大字典》內容

西夏文

  1. 西夏文部首檢字採用新的字體(Web font),改進用戶體驗
  2. 新增一種西夏文擬音方案,即三宅英雄的擬音
  3. 支持通過景永時字體、柳常青字體、今昔文字鏡(Mojikyo)字體、和採用Unicode 9.0規定的西夏文unicode製作而成的西夏文字體(N4694)查詢西夏文
  4. 支持通過西夏文unicode查詢西夏文
  5. 提供採用Unicode 9.0編碼的西夏文字體(Mojikyo Tangut)及輸入法下載
  6. 修正部分《簡明夏漢字典》內容的錯誤
  7. 支持瀏覽《文海》全文

契丹文、女真文

  1. 提供新的契丹文字體(CCAMC Khitan & Jurchen Std)和輸入法下載
  2. 網站默認採用新的字體顯示所有契丹大字契丹小字女真文(Web font),加載速度可能比較慢,還請諒解
  3. 新增契丹小字、契丹大字詞彙查詢
  4. 新增契丹小字、契丹大字擬音
  5. 新增《女真文辭典》總目,可瀏覽《辭典》收錄的所有女真文字。由於《女真文辭典》尚未收錄完畢,僅有部分女真文有解釋。

從現在開始我們接受廣大用戶捐款贊助我們的網站,希望大家隨喜功德,十分感謝。我也附上了我的微信號,若有問題或者建議的,還請大家多多指教。謝謝!

 

今昔文字鏡的契丹文

眾所周知,日本的今昔文字鏡曾經製作過一個西夏文字體,分別放在兩個文件內:Mojikyo M202、Mojikyo M203。雖然這個字體早已廣為流傳了,但很少有人注意到Mojikyo M203內藏有不少契丹文字。我在把這兩個字體的西夏文映射到Unicode 9.0規定的西夏文編碼的過程中,發現了這些契丹文,共計92個。

今昔文字鏡的契丹文
今昔文字鏡的契丹文

我估計今昔文字鏡可能曾經打算做契丹文的字體,但是由於種種原因最終沒有做出來。

丹他代但体凧卓単叩只台唾啄嘆坦堆堕多大太奪妥宅対岱巽帯怠惰態戴打托択担拓探旦替柁棚楕樽歎汰沢泰淡湛滝滞濁濯瀧炭狸琢短竪端第耐胎脱腿舵苔茸蛸袋託詑誰諾谷貸辰辿退逮達醍鐸陀隊題駄騨鯛鱈鷹黛

如果你的電腦裡已經安裝了“Mojikyo M203”,只要把上面這些字複製到Word,把字體改成“Mojikyo M203”便可以看到契丹文。

《N4658》的漏字錯字

《Additional repertoire Amendment 2.3 to ISO/IEC 10646:2014 (4th edition) WG2 N4658》(以下簡稱《N4658》)少收錄了個別西夏文,這裡簡單說明一下。

《簡明夏漢字典》的“補遺”部分有3個字《N4658》沒有收錄,分別是6075、6076、6077。這3個字也是僅見於《簡明夏漢字典》而不見於2008版《夏漢字典》的字。

Screen Shot 2016-01-21 at 1.59.04 PM
《簡明夏漢字典》補遺

這3個字分別是:

Screen Shot 2016-01-21 at 2.04.17 PM

根據《簡明夏漢字典》第409頁,3400有僅見於《同音》的異體字1個。

L2012-3400異體字
L2012-3400異體字
L2012-3400B
字形 《同音》甲種本 《同音》乙種本 《同音》丙種本 《同音》丁種本
Screen Shot 2016-01-21 at 2.05.56 PM 同音》甲種寫本 《同音》乙種寫本 《同音》丙種寫本 《同音》丁種寫本

還有一個問題就是L1997-6000,這個字在97版《夏漢字典》中是:

L1997-6000
1997版《夏漢字典》中的6000

在《簡明夏漢字典》中這個字的序號變成了3232。而在《N4658》中卻變成了

L1997-6000
《N4658》的L1997-6000

不知道這個字的出處是什麼。

—————————-分———————割———————線—————————-

我諮詢了一下魏安(Andrew West),他給我提供了最新版也是最終版的Unicode的西夏文方案《N4694》,由於這是最終的版本,在今年6月Unicode 9.0出來之前都不會再更改,所以缺的這4個字只能加入到未來的Unicode版本中。而上面這個L1997-6000(不是L2008-3232)則出現在1997版《夏漢字典》的《漢夏檢字索引》第1114頁。

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契丹大字《Nova》N176手稿研究的新進展

《Nova》N176是目前唯一存世的契丹大字手稿,目前收藏在俄羅斯科學院東方文獻研究所。N176手稿(《Nova》中國藏書,資產清冊號1005)於1954年進入前蘇聯科學院東方學研究所東方文獻部。最開始有人認為手稿的文字是女真文,經研究後確認是契丹大字。注意,這部手稿的編號是N176,不是H176,之前我看到有些國內的學者寫成H176,直到我看到英文版的翻譯我才知道原文的”H 176“是俄語,俄語字母”H“即拉丁字母”N“。

“手稿是一部古抄本。保留有:每冊中間縫為一疊的九冊;單獨的一冊;七張未折疊的雙頁紙;寫有文字的一塊織物。總計縫繢冊113頁加七張獨立的雙頁紙加一片寫有文字的織物。手稿放在別致的皮盒子中,單獨存放的三個硬紙盒也同樣是皮面的。“——《俄羅斯科學院東方文獻研究所收藏的契丹大字手稿書》

img最近扎伊采夫(Viacheslav P. Zaytsev)發表了一篇關於這份手稿的新研究。由於全篇文章都是用俄語寫的,所以我看不懂,只能看懂裡面的若干契丹大字即漢字。不過,文章的最後有一段英文版的摘要,這裡我就翻譯一下。

英文標題:《Identification of a Khitan historical work as part of the Nova N 176 manuscript codex from the collection of the IOM RAS and related problems》

一部來自IOM RAS藏品中的Nova N176手稿的一部分的契丹歷史手稿的識別及相關問題

這篇論文介紹了一部獨特的由契丹大字寫成的契丹文手稿——有史以來發現的第一本契丹文文獻(IOM RAS,藏品”Nova“,索引號N 176, 庫存編號1055)。2010年時,作者聲稱這部手稿是用契丹文寫成的。這篇論文闡述了作者研究這份手稿的新成果。

作者先前分析了這本書的文本的結構和內容,並且得出了一個結論:這部手稿其實是由不同的抄寫員可能在不同的時間寫成的八冊摘要。作者認為第二冊和第三冊(根據作者的分類)構成的這部文獻的最大一部分(100頁)是契丹歷史作品的片段。

在這篇論文裡,作者分析並翻譯了第二冊的三個標題,並討論了相關的問題。作者證明第二冊的書名是《大中央胡里只契丹國可汗錄》(1045),並識別出這是一部二十章的契丹文獻,這部文獻的名稱在中文文獻中稱作“實錄”或“事跡”。作者認為摘要的N176校對本中的第二冊並不完整,只保留了序言和關於早期遼代歷史的第一章。第三章包含了遼代九位皇帝的事件的傳記性的記錄,這有可能是“實錄”後面章節的節選和來自其他契丹歷史文獻的補充。

這些新識別的文獻重要性無疑是非常高的,因為這些不僅是解讀契丹大字的新資料,而且這些是珍貴的契丹民族和遼代歷史的第一手資料。這是我們有史以來第一次發現的系統地闡述遼代歷史和具有重要影響力的契丹人的契丹歷史原文獻。毫無疑問這些文獻將提供新的可以用來補充、確認、修正或對於中文歷史文獻(例如《遼史》及其它)提出疑問的資料。

關鍵詞:契丹, 契丹文, 契丹大字, 契丹小字, 契丹民族, 遼, 手稿

(翻譯結束)

個別語句的翻譯有些別扭,請大家諒解!

盤點常見的西夏文字體

目前能通過公開途徑找到的西夏文字體不多,有三種:景永時製作的”西夏字體“、柳常青製作的”西夏古籍字庫“、以及日本今昔文字鏡做的西夏文字體。這裡所說的西夏文字體指的是可以在電腦裡安裝使用的字體,即文件後綴是“ttf”的電腦字體。

分區

由於西夏文字沒有專有的分區(西夏文分區還在提案階段,預計到Unicode 9.0的時候才會推出)目前所有的西夏文字體都是把西夏文映射在漢字的分區中的。也就是說在使用的時候要設置字體為相應的西夏文字體,否則會以漢字的字符顯示。柳常青的”西夏古籍字庫“使用的字符映射和景永時的”西夏字體“的字符映射基本一致,只有少數字符有區別。而今昔文字鏡的西夏文字體把《夏漢字典》收錄的6000多個西夏文字分別放在了2個字體文件Mojikyo M202、Mojikyo M203中,M202收錄了序號是0001到5280的西夏文,5281開始到結束則是放在M203中,具體原因不明。而且奇怪的是今昔文字鏡的西夏文字體還居然收錄了不少契丹文。

美感

字體的美感是什麼?通俗地解釋,就是一個字體做得好不好看。受到文化、經歷、年齡等因素的影響,每個人對於”好看“的定義都不盡相同。這裡我把美感細分為幾方面來評價:結構、筆劃、特徵。

結構

判斷一個字體是否好看,結構是關鍵。字的結構就像人的骨架一樣重要。一個字體的結構主要是反映在筆劃的分佈,即筆劃的間距、長短、角度是否適宜。應該說三個字體的結構都不錯,可能景永時字體和今昔文字鏡的略勝一籌,柳常青字體的結構稍差一些,因為柳常青字體是把處理過的西夏文的筆劃直接套在景永時字體的結構上的。

筆劃

應該說今昔文字鏡的字體筆劃稍微生硬一點,主要是因為這是款中規中矩的字體,每個筆劃都是由模板做成,然後再拼湊,而且筆劃都是橫平豎直的,略顯古板,不那麼靈活。景永時的字體由於是採用漢字的字體拼湊而成的,所以比較有楷書漢字的感覺,略缺乏西夏文的感覺。不過每個筆劃都很工整,而且字內筆畫的粗細控制得很好,所以即便在字號比較小的情況下也能看得清楚每一個字的每一個筆劃。柳常青字體應該是直接數字化掃描的西夏文文獻而做成的,所以在放大來看的情況下筆劃比較接近西夏文的筆劃,但是字號小的情況看卻不好看。主要原因是每個字內筆劃的粗細、形態都不一致造成的,具體原因將在下文解釋。

特徵

雖然西夏文的筆劃和結構都是借鑑漢字而設計成的,但是西夏文還是有許多漢字所沒有的特徵,具體請參考這裡。應該說三種字體都沒能很好地反映出西夏文的特徵,今昔文字鏡的字體太過生硬,景永時的字體太過漢字化,柳常青的字體雖然筆劃比較像西夏文的筆劃,但結構是套景永時字體的結構,所以也沒能反映出西夏文的特徵。

質量

在使用字體的時候,可以給每個字符設置不同的字號,在字號特別大的情況下就能看出一個字的質量怎麼樣。矢量字體都是有算法生成的,所以不論字號放到多大,都可以很清晰地展示出所有細節,而且都不影響字形的美觀。從這點來看,今昔文字鏡的字體更勝一籌,其他兩種字體都不太好。因為今昔文字鏡的字體的筆劃更加圓滑,不論放到多大,都很好看。而景永時和柳常青的字體一旦字號設置大於200以上,就能看到每個筆劃上都有很多”疙瘩“。這是因為今昔文字鏡字體的每個筆劃的路徑(Path)都由貝塞爾曲線(Bezier spline)組成並控制,而另外兩種字體都是由點構成並控制,放大到一定程度後邊界上的每個點都能顯示出來。

錯字數量

今昔文字鏡字體有大量的錯誤,我在逐字校對《夏漢字典》後發現,錯字不少於500個,佔西夏文字總數的8.3%以上。這個錯誤率是相當高了。兩外兩個字體錯字沒那麼多。在正字法還沒確定下來的情況下,所謂的錯字只是在運筆方面和正確的寫法有所不同。

可識別性

這裡的可識別性指的是在字號非常小的情況下是否能識別出每一個字符。由於西夏文的筆劃特別多,有些字與字之間的卻別非常細微,所以在字號小的情況下很難識別。應該來說柳常青字體由於結構和筆劃的問題差稍微差了一些,另外兩種字體還算不錯。

柳常青字體的一些問題

這想專門講解柳常青字體的一些問題。這個字體的製作思路沒有問題,首先是掃描或翻拍文獻,然後進行一系列處理,比如調整亮度、對比度等等一系列參數,然後對圖像二值化得到處理過的文獻,這時圖片只有黑色和白色兩種顏色,已經不是彩色了。然後用軟件把每一個字切割下來並矢量化,放到專門做字體的軟件裡面去,最後再做一些微調,使得整個字體比較協調。但是為什麼結果不是很理想呢?這就和處理圖像的算法有關係。舉個例子,我把《大般若波羅密多經 卷二百九十四》截取一小部分,如下圖所示:

test 1
原圖

之後用Photoshop進行一系列處理,比如調整亮度、對比度等等。主要目的是去除背景,只剩下文字。之後圖片變成底下這個樣子:

test 2
Photoshop處理過的圖片

下一步用Illustrator的image trace功能進行圖片矢量化,就成了這樣:

test 3
Illustrator矢量化的結果(闕值為128)

在trace的時候需要設置一個參數,即闕值(threshold),比這個參數顏色更深的像素將被轉成黑色的,反之是白色,設置不同的數值將得到不同的結果。所以這個參數決定了矢量化的效果。上面這張圖的闕值是128,下面來看看闕值是64和192的結果。

test 4
Illustrator矢量化的結果(闕值為64)
test 5
Illustrator矢量化的結果(闕值為192)

很顯然,闕值越低得到的筆劃就越細,闕值越高得到的筆劃就越粗。我舉這個例子主要是為了說明在處理西夏文文獻的過程中合理地設置各種參數是取得良好結果的關鍵。否則提取出來的字就會和原文獻有很大的差別。我這裡使用的是相機翻拍的照片,若能直接掃描原文獻可以得到更高的分辨率,從而取得更好的結果。矢量化之後應該再做一些微調,因為直接矢量化之後的筆劃會有一些瑕疵,還需要一些修改。

1

 

再來,文獻的選擇也很關鍵,比如我用的這個例子來自《大般若波羅密多經 卷二百九十四》,這個寫本應該說筆劃流暢、很有韻律,可以看出書寫者的功底很好,而有些文獻的字寫得不太好看,這種情況下則不能採用。柳常青字體用的是什麼文獻我不太清楚,不過我覺得那些字寫得並不好看,而且筆劃處理的不好,所以看上去整體效果沒那麼好,只是這種字體製作的思路沒有問題,可以借鑑。

這裡提供西夏文字體的下載鏈接,鏈接來自網絡:

西夏文字處理系統(景永時)

今昔文字鏡的西夏文字體(下載“TTF_download ”下的M202、M203)

西夏文字的特徵

西夏文是在參考漢字並使用漢字的筆劃結構設計而成的文字。所以一般人乍一看感覺特別像漢字,但卻一個都看不懂。西夏文雖然借鑑了漢字的筆劃,但有自身的特點,我打算從幾個方面探討西夏文字的特徵。

筆劃特徵

西夏文借鑑了漢字的筆劃。點橫豎撇捺折等基本的漢字筆劃西夏文都有,但是這些筆劃的寫法卻和漢字的有所不同。以彎鉤類筆劃為例,西夏文字有兩種彎鉤類的筆劃:豎彎鉤和橫折彎鉤。與漢字不同的是這些彎鉤轉角明顯,很少有圓潤自然的轉彎。而且這些鉤都拉得特別長。例如:

(圖片來自《大般若波羅密多經 卷二百九十四》)
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再如,西夏文右下角的豎在收筆的時候有向內收斂的趨勢,可能是為了更好地銜接下一個字。例如:

(圖片來自《大般若波羅密多經 卷二百九十四》)
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然而不同的書寫者對於豎收筆的處理都不一樣,有些時候收筆寫得特別重,例如:

(圖片來自《悲華经 卷第九》)
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字形特徵

位於西夏文字左下角的撇常常拉長向左延伸,同樣地,右下角的捺也常常拉長往右延伸,使得西夏文字具有橫向的延展性。例如:

(圖片來自《大般若波羅密多經 卷二百九十四》)
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連筆現象

連筆就是把兩個或兩個以上的筆劃連在一起寫的現象。連筆現象在漢字書法中非常常見,因為連筆寫起來比較方便,這也是造成漢字從非常繁雜的篆書到隸書在演變成行書、草書的原因之一。同樣的,西夏文中也常見連筆。最常見的是把左下角的撇和反捺連在一起寫。舉一些例子:

(圖片來自《大般若波羅密多經 卷二百九十四》)
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(圖片來自《悲華经 卷第九》)
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這種把撇和反捺連成一筆的寫法應該只是為了方便寫字,並不能代表這是西夏文的準確寫法。比如《悲華经》的這個字

image017 image020 image021 image022 image023
《悲华经 卷第九》 《同音》(甲種本) 《同音》(乙種本) 《同音》(丁種本) 《文海》

這個字在《悲華經》裡的寫法是左下角使用連筆,而在《同音》幾個寫本和《文海》中的寫法則是在左上角橫的底下使用連筆,而左下角則沒有用連筆。

image019 image024 image025
《悲华经 卷第九》 《同音》(甲種本) 《同音》(乙種本)

這個字在《同音》的寫本中都沒有連筆,而《悲華經》則用了連筆。

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《慈悲道场忏罪法 卷第一》 《同音》(甲種本) 《同音》(乙種本)

這個字在《同音》的寫本中都有連筆,而《慈悲道场忏罪法》則沒有連筆。

有些字的撇和反捺雖然沒有一氣呵成,但還是能看得出這種筆劃間的連帶關係,例如:

(圖片來自《大般若波羅密多經 卷二百九十四》)
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可以看得出雖然左下角的撇和反捺沒有一筆寫成,但是有一種連帶的趨勢。應該說,連筆的目的主要是為了書寫方便,而至於連哪幾筆則是書寫者的選擇。從漢字書法的角度來說,連左下角的第三撇和反捺比較符合漢字的書寫規則,因為漢字中有許多由撇和捺交叉構成的結構(請參考下面的漢字行草例子)。然而西夏文中有很多第二撇和反捺連筆的寫法,卻不連撇和反捺交叉的結構,具體原因不得而知。

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懷素《小草千字文》 王羲之《州民帖》 王羲之

還有一種挑點和直撇的連筆,比如:

(圖片來自《大般若波羅密多經 卷二百九十四》)
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正字法

正字法指的是一種文字的正確寫法,也就是官方認定的標準寫法。目前對於正字法的討論都是基於《同音》、《同義》、《文海》等西夏文字書確定的,這些字書基本上相當於字典,雖然很難確定這些字書是否收錄的是西夏文的準確寫法,因為對於同一個字不同的字書有時給出不同的寫法。其實不同字書之間最大的差異應該是是否連筆。我認為討論正字法不應僅僅侷限於這幾本字書,應該把參考對象擴展到其他西夏文文獻,包括佛經文獻、世俗文獻等。因為單純從書法的角度而言,這幾本字書的字寫得並不好看,甚至不如一些佛教文獻。這篇文章引用了很多來自《大般若波羅密多經 卷二百九十四》的例子,這部經書的字就寫得非常流暢、漂亮。這些字書在一定程度上或許反映了書寫者的文化程度,可能他們寫的字並不能反映西夏文的準確寫法。或者西夏文根本沒有官方指定的正字法,因為不同人對於同一個字有著不同的理解,所以寫法自然也不同。舉個例子,我讀大學時的英語課,每學期都有最少兩篇paper要寫,每篇至少1000詞。我有個同學寫完後找我看看有沒有什麼問題,主要是語法方面的問題。我告訴他老師其實不會太在意語法錯誤,只要你不要錯得太離譜,不要讓人讀不明白你在寫什麼就行,小部分語法錯誤老師不會介意。寫作最重要的目的是向讀者傳達一種思想或觀點,最關鍵是要讓讀者能理解你想表達的意思,一點點語法錯誤或者單詞拼錯其實不影響閱讀。同理,西夏文字這麼複雜,每個人寫出來的字可能都不一樣,筆順也可能不一樣,但只要不影響讀者閱讀,能讓讀者看得懂就行,所以西夏文可能沒有所謂的標準寫法,即便有正字法,大家也不一定會採用,想想漢字有那麼多民間俗字就可以理解了。

本文的佛經西夏文圖片均來自中國國家圖書館 西夏碎金,《同音》的圖片均來自魏安的Tangut Homophones Lookup 西夏文《同音》查字

 

新的西夏文字體

我最近和景永時教授合作,做一個新的西夏文字體。由於現有的西夏文字體都存在着各種各樣的問題,比如:字形錯誤、字形不美觀、編碼是用漢字的分區等等。新的字體旨在解決現有字體的缺陷:採用西夏文的分區(17000開始)、修正了以往的錯誤字形。預計需要1年的時間才能做完。請大家敬請期待!

新的西夏文字體
新的西夏文字體